Хорошо объяснил, кроме как "не так" в этой фразе: `это учение является вполне допустимым с этой стороны, но не так вот в "притче о слоне" предполагает обучение как воспринимается может быть неполным или односторонним, чуть не ошибаться; и что даже, казалось бы, противоречивые описания описываете то же самое. Если это не то, что вы имели в виду, то я не знаю, какой ты ошибся со ссылкой. В индийских языках, дуккха означает печаль или скорбь. Но в буддизме, дуккха-это специальный технический термин, который похож на индуистский термин "Сансара". Например, "ищите Sabbe дуккха", второй знак существования, утверждает, что все обусловленные вещи страдают. Согласен. Что исключается Patisandhi Ищите же касается Vinnana. (т. е. Vinnana Patisandi или перерождение сознания. хороший ответ, за исключением бесконечный цикл часть :) еще +1 к первому ответу! Добро пожаловать в буддизм ЮВ. Никто не утверждает обратное, удалив "мое" заканчивается самостоятельной захватывая в связи с элементом земли (внутренних и внешних). С точки зрения Махаяны это заставляет не воспринимать его как неотъемлемую сущность.

Мне интересно, в принципе ли анапанасати может привести в столько сострадания, как Метта. Но акценты разные, эти две медитации имеют такой же потенциал для альтруизма? Не медитируя на дыхание производят столько сострадания?

В принципе, я интересно, если ... для того, чтобы стать альтруистическая и сострадательная -- нужно сосредоточиться на сострадании как субъект, или, если это не нужно.

Спасибо